Se dan algunas falsas ideas sobre las armaduras medievales, analizaré algunas como la necesidad de ser izados al montar, que los caballeros apenas podían andar y tampoco levantarse si caían.
Izar a un caballero le pondría en clara desventaja
si el enemigo atacaba por sorpresa, además del hecho de que para mas
de 3000 caballeros, se necesitarían muchas grúas. Aunque en los
torneos, sí que se usaban debido en parte al peso de la armadura, a veces
mas pesada que la de combate, y en parte por todo lo que llevaban debajo de
esta para forrar al caballero y no se hiciera pupa, lo que les restaba movilidad,
de modo que les resultaba dificultoso subirse al caballo, mas grande y ancho
que los purasangre. Estos Destries serían como una mezcla entre percherones
y pura sangres. Requerían un entrenamiento especial, y parece que eran
mas lentos que los camellos con que Saladino atacó a Ricardo Corazón
de León en Palestina. Según se desprende de las narraciones de
la batalla de Hattin (1187). En la que el desastre de las tropas cristianas
dio origen a la tercera cruzada a la que acudió Ricardo.
Las armaduras no les impedían andar, pues había torneos y armaduras para combate a pie de incluso mas peso
y volumen que una de caballo (se decía que los caballeros parecían
mas anchos que altos). Aunque era costumbre antigua, que caballeros acompañantes
ayudasen a montar a un caballero desmontado, pues la forma especial de sus sillas,
hacía dificultoso el volver a montar sin ayuda. Siendo indispensable
que se sujetasen por lo menos las riendas del caballo. De ahí la necesidad
de que un noble caballero, estuviese acompañado de un escudero a su servicio,
que combatía junto a el. La unidad militar no era el caballero, eran
las lanzas, agrupaciones de 2, 3 o incluso mas guerreros equipados de forma
similar, y dirigidos por el mas noble de ellos. Quien muchas veces corría
con el coste del equipo del resto de sus compañeros de armas.
Si un caballero caía, podría darse el caso de que no pudiese levantarse?. Analizando el mito, esta creencia proviene
de testimonios como la batalla de Agincourt (1415) entre franceses e ingleses,
en la que los caballeros franceses, no podían levantarse, lo cual
es cierto, mas no era por el peso de su armadura. En esta batalla, caballeros
desmontados franceses, avanzaron contra una línea mixta de arqueros y
caballeros ingleses desmontados. Desgraciadamente para los franceses, el campo
de batalla era una sopa de barro, lo que los agotó mucho. Por otra parte,
las pulidas superficies de sus armaduras de placas, al entrar en contacto con
el barro, creaban un efecto de succión que literalmente los dejaba pegados
al suelo, en donde cansados, y con varios kilos de barro extra en su armadura,
eran incapaces de levantarse por si mismos. Por tanto, la afirmación
de que no podían levantarse en parte es cierta, pero del mismo modo que muchos soldados perecieron en el dia D cargados de equipo, y no por ello nadie diria que un soldado de la segunda guerra mundial no podia moverse por su pesado equipo.
Por otro lado hay que señalar que los caballeros eran altamente invulnerables en el campo de batalla, siendo sus bajas mortales muy escasas por el uso de estas armaduras y por el hecho de valer mucho mas vivos que muertos, al poder pedirse rescate por ellos.
Existen multitud de peliculas sobre artes marciales, tantas que se puede hablar de un género mas dentro del cine, con estrellas de gran renombre como Bruce Lee, Jean Claude Van Damne, Chuck Norris, Donnie, Yen, Jackie Chan y un largo etc. Soy un gran fan de este tipo de peliculas pero existe un peligro con las mismas de identificar lo que se ve en ellas como lo real.
Desde luego hay diversas gradaciones, de las mas realistas como pueden ser Kuro Obi, Puños de Asfalto, o Cinturon Rojo, karate kid (ambas versiones) donde se plasma una visión muy cercana a la realidad de las artes marciales, a las mas fantasiosas especialmente las ambientadas entorno a las artes marciales chinas como tigre y dragon donde los personajes vuelan directamente o Ip Man en la cual el protagonista derrota fácilmente a 10 luchardores. Es particularmente doloroso para mi cuando la pelicula en cuestión tiene pretensiones de veracidad, como en el último caso ya que la pelicula esta basada en la biografía del maestro del wing chung. Esto es asi porque puede inducir a errores en las personas que vean estas películas, dos son los mas desagradables el primero que hay artes marciales muy superiores a otras con las consabidas polémicas en los diversos foros, y otro aun mas grave que es facil convertirse en un luchador experto gracias a la ayuda de un maestro en muy poco tiempo.
Analizando la película de Ip Man por ejemplo en la lucha con los 10 luchadores cualquier ojo experto ve como en cualquier momento le podrian zurrar un buen golpe por la espalda o varios pero el director usa la archiconsabida técnica de hacer "bailar" al resto de luchadores mientras el personaje lucha solo con dos o como mucho tres, el que no vea esto acabará con la idea de que el wing chung es tremendamente superior al karate. Nada mas lejos de la realidad porque en una pelea real lo que cuenta es el practicante y no lo practicado.
En cuanto al segundo error, este ocasiona que cuando una persona desea comenzar en el camino de las artes marciales pronto se da cuenta de la dificultad del aprendizaje y de que no puede alcanzar un nivel alto en semanas lo cual le frustra y en muchas ocasiones le lleva al abandono de la práctica.
Por lo cual mi consejo es disfrutar (yo lo hago), de todas las pelis de artes marciales con toda su espectacularidad, sabiendo que se basan en realidad pero siendo conscientes de que si vas a un dojo no aprenderas el arte marcial definitiva y dificilmente aprenderás a volar.
Un saludo felices fiestas!
Estos principios no solo son aplicables al karate sino en mi modesta opinion a la práctica de cualquier arte marcial e incluso para conducirse por la vida.
Los veinte principios de Funakoshi
La filosofía del karate de Funakoshi se sintetiza en 20 reglas:Fueron elaboradas alrededor de 1890 y publicadas en 1938, aunque no en un libro firmado por Funakoshi, sino en el libro Karate-do taikan
de Genwa Nakasone, que convierte así la tradición oral en tradición
escrita, además de acompañar con un breve comentario cada una de las
reglas:
El karate empieza y termina con rei (saludo de cortesía).
No hay primer ataque en karate.
Se debe practicar el karate con sentimiento de justicia.
Antes de conocer a los demás, hay que conocerse a sí mismo.
Antepón el espíritu a la técnica.
Prepárate para liberar y cultivar la mente.
El fracaso nace de la negligencia.
El karate no sólo se practica en el dojo (lugar de entrenamiento).
La práctica del karate es de por vida.
Tratar los problemas con espíritu de karate.
El karate es como el agua hirviendo; sin calor vuelve a la calma.
No alimentes la idea de vencer pero tampoco la de ser vencido.
Cambie en consonancia con su oponente.
El secreto del combate reside en el arte de de dirigirlo.
Que las manos y pies golpeen como un sable.
Al franquear el umbral de tu casa, diez mil enemigos te esperan.
Kamae (posición de guardia) es la regla para el principiante. Después es posible adaptar una guardia natural.
Los katas deben realizarse correctamente, aunque en el combate real tus movimientos se adaptan a las circunstancias.
Tres factores a considerar: fuerza, extensión y retracción del cuerpo, y técnica.
En las Artes Marciales hay muchos
beneficios para todas las personas que lo practican: niños, jóvenes,
adolescentes y adultos. Pero es especialmente beneficioso en el caso de los niños ya que con las artes marciales ganan
seguridad en si mismos así como mejoran su desarrollo físico y
psicomotor.
Se les enseñan valores como el trabajo en equipo, disciplina, maneras, y
a dar lo mejor de si mismos en su ambiente habitual, fuera de las
clases lo que repercute en su comportamiento.
Los niños aprenden divirtiéndose, disfrutando. Mejorar la coordinación y
la psicomotricidad a la vez que se le dan unas actitudes positivas.
Ayudando a los niños a que se sientan más seguros en la sociedad y
tengan una visión mas positiva de su entorno. En estas edades cobra
importancia los valores como la educación, buenos modales, aprendiendo a
resolver conflictos de forma pacifica, aprender a fijarse metas y a
trabajar en equipo. Todo ello mediante clases divertidas y educativas.
Pero porqué hacer énfasis en la influencia positiva de las artes
marciales en el desarrollo integral de un niño?, lo anterior parte de la
realidad que se vive actualmente, en donde existen infinidad de
actividades extraescolares que buscan el desarrollo de capacidades para
todo tipo de individuos, pero la mitad de ellas se limitan a trabajar
ámbitos concretos de dichas capacidades, olvidándose que una de las
principales bases para el desarrollo, crecimiento o superación de
cualquier individuo, en particular del niño, es la motivación, ya que
sin motivación no se llega muy lejos y por lo tanto el niño se frustra
si no consigue lo que se le plantea, situación que ocurre con bastante
regularidad si se toma en consideración que la actividad está dirigida a
un fin único que será, seguramente, centrado en las dificultades del
niño.
Si analizamos todas las posibilidades que tienen las
artes marciales como base para descubrir las capacidades de niños nos
daríamos cuenta de que sería una magnífica propuesta metodológica para
llevar a cabo en el ámbito de la educación no formal
Siendo importante mencionar que uno de los más grandes conceptos con
los que se trabaja dentro del ámbito de las artes marciales es el
respeto, mismo que es impuesto por el maestro de acuerdo a su grado,
mostrándolo a todos los alumnos por igual, de éste modo hace que ese
sentimiento se comparta, sobre todo por el hecho de que no crea
diferencias injustas y las que el grado plantea se asumen como
necesarias ya que cada uno ha adquirido el suyo con su esfuerzo y
dedicación, aquí es donde entran el orden y la disciplina que nacen del
respeto.
Del mismo modo debemos destacar los factores favorables que
plantea al ser una educación prospectiva; ir cambiando de cinturón según
se consiguen unos objetivos determinados, provoca ese sentimiento de
meta que da fuerzas para pasar el siguiente tramo con más ganas y crea
en los niños una motivación intrínseca muy favorable.
Derivado de lo anterior se empiezan a desarrollar en el
niño conceptos como la aceptación, tanto la auto aceptación como la
aceptación al resto del grupo, así como la integración, la socialización
y el tema del auto concepto.
En conclusión, preparar a los chicos para afrontar situaciones de manera
no violenta y con una actitud positiva, fomentando el espíritu de autosuperación; gracias a un
sistema pedagógico y educativo, es lo que se va a obtener mediante la práctica infantil de las artes marciales.
El significado de la palabra “Tae”
“Kwon” “Do”: Está compuesta por tres partes como se puede ver en su
ortografía en español, aunque es una sola palabra en Coreano. “Tae”
significa “pie”, “pierna” o “pararse sobre”; “Kwon” significa “puño”, o
“pelea” y “Do” significa “forma” o “disciplina.” Si ponemos estas tres
partes juntas, podemos ver dos conceptos importantes detrás del “Tae
Kwon Do":
El taekwondo sería la vía correcta para el uso de pies y manos; o todas las partes del cuerpo que están
representadas por los puños y los
pies. Segundo, es una forma de controlar o calmar peleas y mantener la
paz. Este concepto se deriva del significado de Tae Kwon ‘poner puños y
pies bajo control’ [ó ‘pararse en los puños’]. Así el Taekwondo
significa “la forma correcta de utilizar todas las partes del cuerpo
para detener peleas y ayudar a construir un mundo mejor y más pacífico
Origenes del taekwondo:
En
el siglo I a.C., Corea estaba dividida en tres reinos: Koguryo, Baek-je
y Silla. Los enfrentamientos entre estas provincias para gobernar la
península eran constantes y han durado siglos. En el siglo VII d. C., en
el reino de Silla se formó una élite guerrera de gran prestigio, los
Hwarang, que en Corea eran equiparables a los Samuráis japoneses. Estos
soldados revolucionaron el panorama marcial del país, ya que dominaban a
la perfección todos los secretos del combate cuerpo a cuerpo, además de
manejar diestramente el arco, la lanza y el sable. Estos “cuerpos
especiales” de la época fueron enviados a su país vecino, China, para
enriquecer y perfeccionar su arte con las técnicas que desarrollaban
algunos monjes budistas expertos en artes de combate. Tal fue el poder
de estos guerreros, que siendo Silla el reino más pequeño y teniendo un
ejército de soldados mucho más reducido, logró imponerse sobre sus
vecinos y unificar por primera vez bajo un único gobierno la península
de Corea. Durante un largo período de tiempo reinó la paz, momento que
el pueblo dedicó a reforzar sus conocimientos de Taekyon con las
enseñanzas de los Maestros Hwarang, creándose para ello las primeras
escuelas y torneos.
En
el año 932 d.C., accede al trono la dinastía Koryo (de la cual proviene
el nombre de Corea). En este período, el ejército protagonizó una
revolución para aplacar la corrupción de algunos de los gobernantes del
país, lo que reafirmó la confianza del pueblo en los guerreros Hwarang,
que controlaban la práctica de las artes de combate, alcanzando en el
siglo XV una enorme afición a ellas entre la población y un elevado
nivel.
Poco
después se instauraron en el gobierno de la nación nuevas corrientes
filosóficas y de pensamiento, lo cual acarreó la prohibición de la
práctica y la enseñanza de las artes marciales. El neo-confucionismo
predicaba la total sumisión del pueblo al poder del estado y los
sistemas orientales de lucha eran considerados peligrosos por la nueva
corriente política. Incluso el cuerpo de Hwarang fue deshecho, pero
muchos de los Maestros se retiraron a monasterios y templos donde
siguieron transmitiendo sus enseñanzas en secreto y solamente a
discípulos muy seleccionados.
En
1909 los Japoneses, aprovechando la desunión general existente,
invadieron Corea e implantaron por la fuerza sus costumbres, rituales y
sus artes marciales, obligando a los militares a practicar Judo y
Karate. Pero no sólo no consiguieron terminar con los sistemas
autóctonos, sino que los reforzaron y enriquecieron.
En
1910, con la ocupación japonesa de Corea, las artes marciales coreanas
sufrieron un golpe mortal. El gobierno japonés suprimió todas las
actividades culturales, incluyendo los deportes de equipo y las artes
marciales coreanas en un intento por destruir la identidad coreana. En
las escuelas coreanas se impuso el estudio de formas deportivas
japonesas como el Judo y el Kendo. No obstante, algunos maestros
continuaron practicando en secreto el antiguo Taekyon. El Karate japonés
y varias formas chinas (Shaolín) se introdujeron en Corea y se
mezclaron con las formas coreanas. Una nueva forma híbrida se desarrolló
basada en el Subak con técnicas de Shaolín y Karate y se le llamó Tang
Soo Do (o Kong Soo Do). Después de la liberación de Corea, con el fin de
la segunda guerra mundial en 1945 y después de años de discusiones, los
líderes de algunas de las principales escuelas de artes marciales
coreanas (Chung Do Kwan, Moo Duk Kwan, Ji Doo Kwan, Song Do Kwan, Oh Do
Kwan...) se asociaron para crear un único nombre que identificara a lo
que en Occidente se conocía entonces por Karate coreano. El primer
nombre que se eligió fue Tae Soo Do (el arte de la mano china) en 1955,
aunque en 1957 se cambió definitivamente por Tae Kwon Do (el camino de
la lucha del pie y el puño), nombre más parecido al antiguo Tae Kyon.
La
expulsión de los japoneses tuvo lugar en 1945. Corea se dividió
entonces en dos provincias: Corea del Sur, ocupada por los americanos
que habían intervenido en el conflicto, y Corea del Norte, que quedó
dominada por militares del régimen comunista apegados al gobierno de la
URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, hoy Rusia). Los
americanos no solo legalizaron de nuevo las artes marciales en el país,
sino que las promocionaron y difundieron. En aquel momento, el General
Choi Hong Hi, tomó la iniciativa de unificar los estilos marciales
coreanos en uno solo que los representara a todos en una misma
federación. A pesar de que el proceso se detuvo a principio de los años
50 por causa de una nueva y encarnizada guerra en la nación, en 1955 el
General Choi consiguió que las principales escuelas coreanas se sentaran
a hablar y naciera lo que conocemos como Taekwondo moderno.
General Choi Hong Hi
En
1972 se creó la World Taekwondo Federation (WTF), con sede oficial en
el edificio deportivo Kukkiwon, en Seúl, Corea. Al año siguiente se
acordó proclamar el Taekwondo deporte nacional coreano y su práctica se
hizo obligatoria en todos los centros de enseñanza. Entre el 25 y 27 de
Mayo de ese mismo año (1973), se organizó el primer Campeonato del Mundo
de Taekwondo.
Kukkiwon
Desde
entonces la difusión y propagación de este sistema ha sido
espectacular, contando actualmente con más de 15 millones de
practicantes en más de 100 países, situándose entre las artes marciales mas practicadas.
Savate, también conocido como boxe française (boxeo francés) o kickboxing francés, es un arte marcial que se caracteriza por usar tanto las manos como los pies como armas e incluye elementos del boxeo occidental, técnicas de agarre y técnicas de pierna (solo con los pies). Los practicantes de savate son denominados, "tireurs" en el caso de los hombres, y savateuses en el de las mujeres.
Savate adquiere su nombre etimologicamente de la palabra francesa bota vieja
(calzado pesado que se solía usar durantes los combates) y es
actualmente una amalgama para las técnicas francesas de lucha de
principios del siglo XIX En esa época, savate era un tipo de lucha común en los puertos de Marsella y en Paris, los marineros habían desarrollado otro estilo conocido como jeu marseillais(juego marsellés), que fue renombrado a chausson (zapatilla, que era el calzado que usaban los marineros). Estos lo habían tomado de sus viajes por Indochina:
En 1787 el rey Nguyen Anh fue expulsado de Conchinchina a causa de una sublevación, concluyendo una alianza con Luis XVI
por la cual cedía a Francia la península de Turana y dos pequeñas islas
a cambio de ayuda militar. En 1789 llegó a Conchinchina procedente de Siam el obispo francés Pigneau de Behaine, en calidad de plenipotenciario de
Luis XVI, quien ayudó a su protegido a obtener la victoria. Una vez
lograda, Nguyen Anh se proclamó emperador con el nombre de Gia Long,
llevando a cabo la unión de Tonkin y Conchinchina con Annam (1802). Bajo
el reinado de sus sucesores fueron perseguidos los cristianos, cuyas
comunidades españolas y francesas se habían extendido amenazando la
independencia del reino. Aquellas persecuciones aumentaron bajo el
reinado de Tu-Duc, lo que ofreció una excusa a Francia para enviar una
escuadra bajo las órdenes de Lilieux Villeneuve peparando el camino para
la conquista de una futura colonia. Asi por tanto los marinos franceses contactaron con las artes marciales de la zona: El muay thai y el Bando (de donde sacaran muchas técnicas de bastón o canne), y las mezclaron con las técnicas pugilísticas europeas.
Los dos personajes clave en la historia del cambio de lucha callejera a savate moderno son Michel Casseux y Charles La Coeur. Casseux abrió en 1825 el primer edificio para practicar y promocionar una versión
reglamentada de chausson y savate (prohibiendo los golpes con la cabeza,
ataques con los pulgares a los ojos etc). De cualquier manera, el deporte aun así no consiguió deshacerse
de su reputación de lucha callejera. Un alumno de Casseux, Charles
Lecour estuvo expuesto al arte inglés del boxeo sobre el año 1830 y se sintió desfavorecido, solo usando sus manos para golpear los pies
del oponente y así alejarlos, en lugar de pegar puñetazos como en el
boxeo. Por esta razón se entrenó en boxeo durante dos años antes de, en 1832, combinando boxeo con chausson y savate para crear el deporte de savate boxe française tal y como lo conocemos hoy.
El savate moderno da tres niveles de competición: asalto, precombate y
combate. En asalto, los competidores necesitan concentrarse en la
técnica mientras intentan hacer contacto; árbitros castigan con
penalizaciones el uso de fuerza excesiva. Precombate permite lucha sin
taras en la fuerza siempre y cuando los luchadores lleven protección
como cascos y espinilleras. Combate, el nivel más intenso, es similar al
precombate pero el uso objetos de protección está prohibido (excepto en
el caso de las coquillas y los protectores bucales).
Muchas artes marciales tienen sistemas de cálculo de nivel de los practicantes, como el color de los cinturones en el karate. De igual manera, el savate usa diferentes colores en los guantes para indicar el nivel de un luchador; aunque, al contrario que en otras disciplinas en las que se asignan nuevos cinturones en cada promoción, cualquier luchador
puede usar el mismo par de guantes en varias promociones (por lo que el
nivel no se corresponde directamente con el color de los guantes que usa
sino con lo que se establece en la licencia). Los novatos empiezan sin
color y los diferentes exámenes de ascenso le permiten ascender a azul,
verde, rojo, blanco y amarillo por este orden. La competición está
restringida para los guantes rojos y superiores; cada federación tiene
la posibilidad de establecer cuáles son las condiciones mínimas para
poder enseñar el deporte. En Francia es necesario tener el guante
amarillo para poder obtener el grado de instructor "moniteur" y el
guante de plata en su categoría técnica para acceder al profesorado. En
otros países como México, todos los grados técnicos a partir del verde
requieren de una evaluación sobre temas de docencia para poder
incrementar el desarrollo de esta arte marcial.
Forma y dinámica: técnica Reflejo e intuición: concentración Tensión y relajación: coordinación Energía y potencia: inteligencia Ritmo y acción: meditación Disciplina y rigurosidad: marcialidad Tiempo y paciencia: experiencia Constancia y evolución: superación
Modestia y humildad: sensibilidad
Seguridad y confianza: templanza
Dominio y serenidad: inmutabilidad
Desahogar y sublimar: soportar
Espiritualidad y renunciamiento: perfeccionamiento
Comenzar y llegar: transitar
Conocer y trascender: comprender
Arte y pureza: belleza
Entregar y tolerar: amar
La otra forma de combate de origen griego, con una repercusión que llega hasta nuestros días, es el pugilato o pygmaquia, poseemos muchas referencias de épocas prehelénicas en representaciones cretenses y minóicas como el vaso de Hagia Triada. Su introducción en los juegos olímpicos se hizo en el 688 a.C. Los pugilistas entrenaban golpeando sacos de arena o de semillas, llevando a cabo las disciplinas del atletismo griego (jabalina, disco, salto, carrera...), ejercicios de sombra (skiamakia) y con sparrings (andriantes) equipados con protecciones. Los pugilistas al no haber ninguna organización por pesos eran luchadores de gran tamaño y corpulencia. Todos los golpes al cuerpo estaban permitidos salvo en los genitales que estaban penalizados. Los luchadores envolvían sus manos en vendajes denominados himantes, aunque al principio combatían a mano desnuda, con el tiempo el vendaje se fue endureciendo con tiras de cuero lo que daba a los golpes una contundencia inusitada, y mas adelante se endurecieron aun mas llegando a ser una especie de nudilleras denominado cestus ya en época romana. Técnicamente el pugilato griego era similar al actual con una serie de guardias características, la más comun alta y abierta para proteger la cabeza, la esquiva y el desplazamiento eran centrales porque no les estaban permitidos los agarres de ningún tipo. Era considerado aún mas duro que el Pankration, seguramente por el uso de los vendajes duros de las manos, no había límite de tiempo y se combatía hasta la inconsciencia o abandono de alguno de los contendientes. Será con el pugilato cuando nos encontremos con las primeras reflexiones escritas sobre la naturaleza del combate cuerpo a cuerpo y las artes marciales, así en la obra de Homero se expone que en el verdadero combate o acto de lucha debe haber un componente que lo ubique en un plano mas trascendente, místico y filosófico, incluyendo un marcado aspecto mental y espiritual, no solo físico, lo que lo nutre y da sentido alejándolo al mismo tiempo del mero y simple deporte. El pugilato se extendió con la expansión macedónica, pero con la llegada de los romanos perdió su vigor, siendo adoptadas sus técnicas para los juegos gladiatorios, perdiendo su aspecto cultural en favor del espectáculo, equipados con guantes metálicos tipo caestus o cestus con aditamentos de placas metálicas o pinchos que harían las luchas tremendamente sangrientos. Me despido con una pregunta ¿que famoso filosofo griego fue un campeón de pugilato?? l
